Ciclo de Cultura de La Cámpora: El carnaval como triunfo popular y cultural.

Una semana después de los festejos masivos de Carnaval, recuperados por el gobierno nacional, la Secretaría de Cultura de La Cámpora inició un Ciclo de Charlas bajo el lema “Cultura, Identidad y Murga” en el Centro Cultural de Boedo el sábado 12 de marzo. Con la participación del legislador Juan Cabandié, los responsables de Cultura en La Cámpora a nivel nacional, Carlos Figueroa, y en Capital, Pablo Om, la jefa de Gabinete de la Secretaría de Cultura, Alejandra Blanco, el director de la murga Los Dandys de Boedo, Zalo, y su padre, Osvaldo Battipaglia, se inició este itinerario que recorrerá distintos puntos de la ciudad a lo largo del año.
Más de setenta compañeros y vecinos disfrutaron un video con imágenes de la celebración del lunes y martes pasado, por la que desfilaron más de 80 mil personas por las calles del barrio deslumbradas con el imponente Néstornauta de tres metros.
A pesar de ser un festejo, la murga siempre tuvo un contenido político y de resistencia frente a la opresión de los poderosos. En el caso argentino, el carnaval tiene una fuerte vinculación con el peronismo, lo cual se trasluce claramente en esta época: las levitas de raso de los murgueros tienen las manos en “V”, los perfiles de Perón y Evita y el rostro de la presidenta Cristina Fernández.
Primero en tomar la palabra, Cabandié indicó que la murga "es el mejor ejemplo de gritar libertad y reflejar alegría, pero también de incluir socialmente y ese es el trabajo cultural que tenemos que propiciar en la Ciudad de Buenos Aires”. Además, aprovechó para marcar una clara diferenciación ideológica con el jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri respecto al festejo popular, ya que ni siquiera atinó a acercarse a las calles para participar de los eventos.
Por su parte, Figueroa explicó que “la cultura no es solamente lo que pasa en la calle Corrientes. No es sólo el tango ni tampoco el rock; las murgas son un expresión cultural central en la Ciudad de Buenos Aires”. El notero de Duro de Domar concluyó que “si la batalla cultural no se gana a favor del campo popular, será imposible seguir profundizando este proyecto”.
“Podemos estar hablando de cultura mientras comemos un choripán, estamos cambiando el significado de la palabra cultura cuando antes sólo era sinónimo de bellas artes”, aseguró la funcionaria Blanco. Aprovechó también el espacio para criticar las políticas culturales del administrador de la Ciudad de Buenos Aires: “El jefe de gobierno se va de vacaciones mientras se festejan los carnavales federales de la alegría o se encierra en el teatro Colon, cuando el pueblo está en la calle festejando el Bicentenario”.
También dieron su visión los militantes sociales Alex Freyre y José María di Bello: “Néstor no sólo militó el matrimonio igualitario como una causa propia sino que hizo que con esta lucha los hombres y mujeres seamos mejores hombres y mujeres y que los militantes seamos mejores militantes”. En este sentido, aseguraron que "la murga es el ejemplo de la militancia, que precedió a muchas militancias y que hoy encuentra un reconocimiento merecido, histórico, justo, igualitario, apoyado que puso la alegría en la calle una vez mas”.
Como cierre, los militantes e invitados disfrutaron de un show en vivo de Los Dandys de Boedo cargado de alegría y mística militante. La próxima parada de este ciclo iniciado el sábado continuará el 26 de Marzo con la Jornada Compañera por la Memoria, en la plaza de Tamborini y Goyeneche, en Comuna 12. Para el 16 de abril está programada una actividad en el local central de La Cámpora, en Piedras 610, que abordará la temática de “Género, Matrimonio igualitario y Cultura”.

PARA GANAR LA BATALLA CULTURAL...

CICLO LA CAMPORA CULTURA CAPITAL

EL FESTIVAL DEL AÑO

SE CONFORMO UNA PATOTA CULTURAL PERONISTA

“Desde ese amor a lo popular y esa concepción de lo nacional como americano y mestizo vamos construyendo, inmersos en el Pueblo, una cultura para la Independencia y para la Soberanía, o sea para la Justicia. Esa es nuestra batalla” Así termina el documento que se leyó el pasado sábado, en la primera actividad del año del espacio cultural de La Cámpora y el Frente Cultural del Peronismo Militante en Parque Patricios. La actividad comenzó con la charla “CULTURA Y MEDIOS EN EL MARCO DEL BICENTENARIO”. Con un panel encabezado por el director de la biblioteca nacional, Horacio González, que estuvo acompañado por Rodolfo Hermida (programa Bicentenario del INCAA), Julia Mengoli de Duro de Domar y el periodista Víctor Ramos. El lanzamiento cultural, que engloba a los militantes culturales de La Cámpora y el PM de la ciudad contó con el padrinazgo de Horacio González que manifestó que “ Es muy importante interpretar la Plaza de Tribunales por la Ley de medios. Es fundamental encontrar un lenguaje, una retórica que dé cuenta de los acontecimientos de estos tiempos que son un enigma, una encrucijada.” También afirmó que parte del fenómeno es la manifestación espontánea, pero aclaro que no es autoconvocada “porque a todos nos convoca algo, hay un trasfondo político social que la enmarca, una toma de conciencia de la sociedad sobre el rol de los medios hegemónicos”.

Rodolfo Hermida prefirió ser crítico inclusive con algunos medios kirchneristas, porque pidió que tenemos que ser más profesionales “¿Qué carajo vamos a hacer con la televisión? No sabemos producir contenidos para la televisión. Tenemos que formar a los jóvenes para que generen una televisión de calidad, con contenido y emotiva.”
La mediática militante Julia Mengolini afirmó que “es fundamental no sólo militar o participar políticamente, sino formarnos, estudiar. Para rebatir argumentos y para en un futuro ocupar cargos gubernamentales y no cederlos a los tecnócratas”. Para finalizar Víctor Ramos comentó la experiencia de las organizaciones como La Cámpora en villas del sur de la ciudad.
La actividad finalizó con teatro, con la presentación de Cruxificcion, bajo textos de Leopoldo Marechal y la actuación de Maria Eva Fernández Rivero. El balance fue muy positivo, no solo por lo generado en el panel, si no por ser una actividad de integración entre los diferentes compañeros de los territorios y los barrios, donde tuvieron notada presencia militantes de Parque Avellaneda, Villa Urquiza, Mataderos y Parque Patricios. Se generó un clima integrador movilizado por la atracción de la cultura popular y el debate social, crítico y orgánico a Néstor y Cristina Kirchner, ideal para que la coyuntura no arrastre a la reflexión y la discusión política renovadora, algo fundamental para recuperar energía en la batalla final que se viene en el 2011. Por un rato, los militantes discutieron sobre la estrategia cultural y comunicacional, y miraron la política desde otro lado, con una visión más amplia. Almafuerte se llenó de una patota, podríamos llamarla la P.C.P (la Patota Cultural Peronista), y la patota va por todo, prepara un libro, una feria nacional y popular, bibliotecas por los barrios, talleres, cultura, arte. La Patota Peronista sabe que hay que leer, ver teatro, que la batalla es cultural. Leer a Perón, tener la sensibilidad de Roberto Artl y escuchar folclore, sin dejar a Bob Dylan y Zitarrosa. Leer poesía, doblar las páginas de los libros. Afirmar la lectura en medio del facebook y el blog. La Patota dio el sábado el puntapié inicial con los pibes de los barrios, con Horacio González, con teatro. Y es solo el comienzo.

Largaron las noches en el Centro Cultural “Alicia y Damián Cabandié”

Hay clima de barrio y tango en la comuna 12, cuando el atardecer baja el telón, suben “las noches de Alicia y Damián”, y el Centro Cultural ( www.lacomuna12.blogspot.com) se llena de mística y vecinos. La apertura fue el viernes 25 de septiembre, con la charla “Los medios como formadores de opinión”, con un panel compuesto por Jesica Tritten (Directora de Contenidos de Canal Encuentro), Cecilia Flaschland (Comunicadora Social- Docente UBA); Gastón Salcedo (Pensamiento Político Argentino- UBA) y Edgardo Nieva (actor y vecino de Villa Urquiza). Los invitados plantearon desde diferentes perspectivas la importancia de una nueva ley de medios, y charlaron con los vecinos el papel del pueblo en la discusión de dicha ley. “hay que entender que esta no es la ley K, si no que viene de un largo debate impulsado por organizaciones como la coalición por una nueva ley” recordó Tritten. Edgardo Nieva dio el testimonio mas popular cuando dijo “aca hay que ser duro, poner lo que hay que poner y votar esta ley ahora, después si quieren la seguimos discutiendo” acordándose del triste rol de la oposición en este debate.

Hubo tiempo para recordar pasados aniversarios: El golpe contra Perón en el 55 y la valentía de los estudiantes de La noche de los lápices en el 76. Todos los compañeros que quedaron en el camino también lucharon para que salga esta ley.Finalizada la charla, se corrieron las sillas del salón para que los profesores del centro cultural mostraran su arte. Primero hubo clase de tango, con bailarines del barrio, luego una pareja de folclore hizo agitar los pañuelos, mientras las empanadas y el vino avanzaban, y los gritos de “viva Perón, viva la patria” se hacían presentes. El cierre musical, estuvo a cargo de la cantante Andrea Llama (www.andreallama.blogspot.com), que hizo un repertorio de tango y folclore, para cerrar con la canción “Evita” de Nacho Copani.

Los vecinos del barrio se acercaban y se metian en medio de la peña popular, y hasta a algún melancólico se le cayó una lagrima, cuando jóvenes y no tanto se entrelazaron cantando la marcha de Hugo del Carril. Así, fue la primera velada de “las noches de Alicia y Damián”, con las banderas de la JP La Cámpora flameando desde la puerta. Una velada llena de compañeros, emociones y sabores barriales. El lunfardo, los amigos y el empedrado de la comuna dijo presente, y el grito del peronismo del barrio dejó un compromiso: con Néstor y Cristina, siempre…

Las Noches del “Centro Cultural Alicia y Damián Cabandié”

A 54 años del golpe a Perón y a 33 años de La Noche de los Lápices

VIERNES 25 DE SEPTIEMBRE, 19,00 HS

• CHARLA “LEY DE MEDIOS PARA LA DEMOCRACIA”.
• FOLCLORE, TANGO, COMIDAS RICAS Y POESIA EN VIVO. MISTICA + INVITADOS + MUSICA EN VIVO

¡ CULTURA POPULAR PARA BANCAR LA LEY DE MEDIOS DE LA DEMOCRACIA !
“CENTRO CULTURAL ALICIA Y DAMIÁN CABANDIÉ”

Comuna 12 , Av. Congreso 4464 – Capital Federal

MULTIPLICAR Y TENER MEMORIA

Inaugurar un local siempre es una buena noticia. Habla de un crecimiento, de las ganas y la fuerza de un colectivo por replicar y contagiar, de la intensidad con la que se viven procesos políticos de cambio como el que nos toca vivir hoy a la juventud.
Aparte del trabajo territorial que sostuvimos durante todo el 2008 en algunos de los barrios más postergados de la zona sur de la ciudad, como Villa Soldati, Parque Roca, Parque Patricios o Lugano, este año abrimos locales y comedores en Mataderos y la Boca.
El viernes 22/05/2009 fue el turno de Villa Urquiza. Ahí estuvimos junto a los compañeros de la Juventud Peronista y la Cámpora.

El saloncito del local daba a la avenida Congreso, medía unos cinco metros por tres, estaba recién pintado y fue cedido a nuestras organizaciones por su dueña, Mirta: “yo no lo estoy usando, chicos, usenlo para abrir un local partidario si quieren”. Los compañeros que se hicieron cargo de la preparación y apertura del nuevo espacio eligieron un nombre de peso para bautizarlo: “Centro Cultural Alicia y Damián Cabandié”, los padres de Juan Cabandié, legislador de la ciudad de Buenos Aires, secretario de la Juventud Peronista y referente de GEN.

Fueron más de cien militantes, amigos, familiares y vecinos del barrio los que se acercaron a la inauguración. Cuando pegaron el chiflido para que entremos, una parte pudo entrar, y la otra se quedó agolpada contra la ventana.

“Bienvenidos”, saludó el compañero de la Cámpora que hacía de anfitrión. “El objetivo que nos propusimos quienes abrimos este nuevo local es contagiar a los vecinos de la Comuna 12 con los valores del Proyecto Nacional”. Después de una pausa, el compañero compartió con todos los que estábamos ahí una pequeña reseña de quienes habían sido los padres de Juan: “Alicia jugaba al básquet en el Club Deportivo y Social Colegiales y Damián militaba en una una Unidad Básica del barrio llamada La Beto Simone, por un compañero caído en Ezeiza el día que Perón regresaba a la Argentina. Se conocieron cuando él se acercó al club con la excusa de montar una obra de teatro y a partir de ahí, en el año 75, empezaron a militar juntos”. El silencio era absoluto. La historia de muchos de nuestros padres flotaba en el pequeño salón de la avenida Congreso. “Con la apertura del local queremos homenajear a los padres de Juan y al resto de los 30.000 compañeros desaparecidos”.

En las paredes había varias fotos del último 10/12//2008, día internacional de la declaración universal de los Derechos Humanos, cuando Néstor y Cristina fueron a la Ex Esma: muchos de nuestros compañeros abrazados y con los dedos en V junto a ellos.

Después de que lo anunciaran, Juan Cabandie se puso al frente al micrófono: “Quiero decir que la alegría por estar acá es doble. Política, por un lado, porque nunca deberíamos haber abandonado los barrios y hoy estamos multiplicando nuestra fuerza y nuestro entusiasmo como juventud con nuevos locales en diferentes barrios de nuestra ciudad, y también porque estamos ejercitando la memoria”.

Sentados en el suelo había un par de fotógrafos. Algunas personas mayores estaban privilegiadamente sentadas sobre unas sillas de plástico. El resto, de pie. Desde la vereda la gente pidió que Juan hable más fuerte.

El orador subió el volumen de su voz: “Tenemos que llegar a los más jóvenes y a las mujeres: ellos son a quienes tenemos que interpelar políticamente. Y me parece importante que nos pongamos a disposición de los jóvenes que están en las listas del Frente para la Victoria (Andrés Larroque y Mariano Recalde, a quienes señaló, y sonrió), que los banquemos, que los acompañemos a todos los actos de la campaña".
Juan se corrió unos segundos del discurso para regalarle un mimo a Buscadita, una abuela de Plaza de Mayo que estaba sentada a un metro de distancia, “una abuela del corazón, que estuvo siempre a mi lado desde el día que recuperé mi identidad”. Ella fue quien le regaló el llavero con forma de pingüino que Juan levantó para que todos pudiésemos apreciarlo.

Juan siguió diciendo que “Carlos Héller encabeza el proyecto nacional y popular en la ciudad, y debajo de él vienen otros candidatos con mucho capital político. Las listas del Frente para la Victoria, compañeras y compañeros, son representativas de vastos sectores de nuestra sociedad, en especial, el de los trabajadores”.

Después de repasar algunos de los logros de la gestión Kirchnerista, y refutar algunos de los pobres fundamentos que desde la oposición tiran con la ayuda del dispositivo mediático, Juan volvió al principio: “Yo sé que muchos esperaban que hable de mis viejos, pero decidí que la mejor manera de homenajearlos era haciendo política, construyendo, proyectando, ganando espacios, contagiando fuerza y esperanza”. Acá se produjo el aplauso más prolongado y sentido de la noche. Juan agradeció y para cerrar, todavía entre la cortina de aplausos, levantó la mano, logró que se instale de nuevo el silencio, y dijo: “Todos ellos fueron heroicos, no solo los que condujeron, o los que están en los libros de historia, todas y todos, por una razón fundamental: el proyecto fue colectivo”.

Antes de que se sirvan las empanadas, pizzas y algo para tomar, el Cuervo Andres Larroque aprovechó el micrófono para contar que la primera vez que tuvo la oportunidad de charlar un rato, y a fondo, con Juan, había sido después de la marcha del 24 de marzo, en el año 2005. Que a partir de esa fecha profundizaron una relación que hoy está más afianzada que nunca. Que la generación de nuestros padres siempre fue modelo de coherencia y lucha y que hoy tenemos la suerte de formar parte de un movimiento que está transformado el país con muchas de las banderas que levantaba aquella generación.

Pasadas las once de la noche, y bajo un calor casi veraniego, el CC Alicia y Damián Cabandie, del barrio de Villa Urquiza, quedaba, así, formalmente inaugurado. Se ofrecerán talleres culturales y se militará la campaña todos los días de la semana.

Como cierre, y de yapa, la foto de cuatro pequeños kirchneristas que estuvieron toda la noche más allá del bien y del mal.

MICHETTI EN SU LABERINTO

No son semanas fáciles para la ex vicejefe porteña Gabriela Michetti. La renuncia que efectuó hace unos días no la deja dormir, hace cálculos y recibe críticas de su propio entorno. Un sector del PRO festeja los cambios, ya que se “sacaron de encima” a la única persona que no era del todo orgánica a Macri. El que no esta muy conforme es el mismo Mauricio que ve que justo cuando se hablaba de “candidaturas testimoniales” Gabriela transformó en testimonial la elección del 2007 cuando los porteños la votaron y ella jamás ejerció su mandato hasta el día de su renuncia.

Lo que la terminó de convencer a Gabriela es lo que le sucedió el jueves 16 de abril. Ese día sufrió dos escraches espontáneos. El primero fue al mediodía cuando una maestra la cruzó y le dijo “mentirosa” por los afiches amarillos que hablan de un aumento al sueldo básico docente. El segundo escrache fue a la noche, cuando llegaba con Macri al club Huracán y un grupo de vecinos espontáneos de Parque Patricios los insultó.

Entre los vecinos, había una señora discapacitada que le reprochaba a Michetti la poca cantidad de rampas y la suspensión de las obras del subte. La todavía vicejefe entró pálida al club Huracán, nadie la había defendido y comenzó a insultar desencajada al jefe de seguridad. Los vecinos se retiraron pacíficamente y desahogados.

Algunos allegados a la ex vicejefe vieron con alivio su renuncia porque ya era “irrespirable” gobernar y pronto el costo político que hoy sufre Macri caería sobre “Gaby”. Mayores son los problemas de De Narváez, que tocó techo y comenzó a rodar en picada luego de una denuncia publicada en Pagina 12. Esto fue aprovechado por Felipe Sola que le volvió a pedir la cabeza en la lista. La nueva Alianza ya empezó rota y tiene miedo de salir tercera el 28 de junio.

El Pro esta perdido en su laberinto. La resistencia a la gestión la hacen desde niños hasta ancianos. Un caso emblemático es el de “puerto pibes” en el barrio de Núñez. Este predio estaba otorgado a programas de reinserción social de menores. El gobierno amarillo construyó un paredón para que ahora lo use la nueva policía porteña. En épocas donde el debate por la baja de la imputabilidad esta en la cresta, Mauricio dio su plan: cerrar lugares destinados a la educación de menores para formar policías. Cambia educación por represión, como ya hizo en la última dictadura su referente de gestión Osvaldo Cacciatore.

La gestión de la derecha se empezó a diluir en su propio veneno. Este es el principio de su fin. Mientras tanto, Gabriela prefiere hablar en los medios de otras cosas, como cuando le da reportajes a las revistas de los personajes famosos: “Jamás me gustó pintarme, y ahora que estoy, digamos, un poquito más expuesta, comencé a hacerlo”

Boudou es "amado" por los jubilados.

Boudou es "amado" por los jubilados, por Pablo OM

Me acuerdo hace diez años mi primer empleo. Mi madre me había advertido que no caiga en ninguna jubilación privada, que siempre era mejor “caer” en el estado, que siempre el estado iba a estar y las AFJP tarde o temprano quebrarían estafando a sus clientes. Mi madre soñaba con que un gobierno tenga los cojones de cambiar esto. La decisión de Cristina Kirchner de darle impulso a una ley para recuperar el sistema público de reparto es una de las tantas que este gobierno realizó para defender a los jubilados. Primero había sido el aumento de las jubilaciones mínimas, luego la tan esperada ley de movilidad, ahora el paso de las jubilaciones al estado.
“Nosotros enviamos esta propuesta por convicciones, pero como espero que haya quedado demostrado con números, también lo hacemos por cuestiones muy prácticas que tienen que ver con la cobertura del sistema y con el valor de los haberes jubilatorios en la República Argentina”, comentó Amado Boudou, titular de Anses.
En este momento el debate pasa por el congreso, pero la discusión también esta en la calle. Nuevamente la derecha salió a cruzar al gobierno (Con Carrió y la UCR a la cabeza), apelando al “derecho al capitalismo liberal” del pueblo, denunciando una supuesta “estafa” con la plata de los jubilados. La realidad es que mucha plata de las AFJP esta saliendo para perderse en los bolsillos de varios diputados y periodistas, con el fin de que defiendan a las jubilaciones del menemismo.
Boudou tiene claro que hay que salir a hablar con la gente y reforzar el boca en boca para que no se instale el pescado podrido, por eso se esta reuniendo por estos días con mas de 100 militantes de las juventudes kirchneristas para “capacitarlos” sobre los cambios. “Vinimos acá a dar fin al experimento del régimen de la capitalización en la república Argentina y dar comienzo a un nuevo sistema de reparto a partir de los logros y la recuperación del sistema que se vino llevando adelante durante todos estos años”.Los pibes de La Cámpora instalaran mesas informativas en los barrios para ganar la calle. La idea salió de la cabeza de Andrés Larroque y fue agradecida por Boudou.
La política de Cristina es la de hacer un estado fuerte y contenedor, que sea como una mano protectora que tape con una frazada a la sociedad cuando esta tenga frío. Aerolíneas, la 125, La movilidad jubilatoria ,y tantas otras medidas van en ese camino. Nosotros, como ciudadanos tenemos el compromiso de apoyarlas.

UN 16 DE SEPTIEMBRE CON LA VUELTA DE LA UES

FOTO: Maria Claudia Falcone, militante peronista de la UES y la JP, emblema de los estudiantes que luchan. Soñaba con ser como Evita. Los troskos quisieron vaciar esta foto de contenido ideológico, pero cada 16 de septiembre los lápices siguen escribiendo.



A 32 años de la noche de los lápices

16 de septiembre de 1976, La Noche de los lápices.

Mi tío Juan Carlos tiene actualmente como 50 años. Cuando tenia 14, allá por 1973, militaba en la UES ( Unión de Estudiantes Secundarios). El siempre fue mi tío piola, el que me hizo de River Plate, y además, el primero en hablarme del peronismo.
Siempre me contaba lo que le había pasado en Ezeiza, el día que volvió Perón a la Argentina, y la derecha sindical tiroteó a la Juventud Peronista. Mi tío Juan fue un sobreviviente de Ezeiza, a la que llegado en la columna de la UES, que eran los estudiantes secundarios de la JP.
Esta historia viene a cuento, porque les quiero hablar de La noche de los lápices, ese hecho trágico que pasó el 16 de septiembre de 1976 en La Plata. En la madrugada, fueron secuestrados numerosos estudiantes de colegios secundarios, en su mayoría todos cuadros estudiantiles de la UES y la JP. Entre los compañeros desaparecidos, estaba Maria Claudia Falcone, de Montoneros.
Maria Claudia era una guerrillera de 16 años, dueña de una sensibilidad social asombrosa y una entrega valiente a la revolución.
Morocha, de pelo largo, fervientemente montonera, Maria Claudia organizaba junto a otros estudiantes una campaña a favor del boleto estudiantil. En septiembre de 1976 estaban armando un acto para el 21, el día de la primavera. La idea de la UES era unir la lucha del boleto estudiantil al festejo de los jóvenes en el día del estudiante.
El 16, los organizadores fueron secuestrados. El rostro hermoso de la muy atractiva mujer que era Maria Claudia empezó a ser un símbolo en La Plata. El símbolo de la belleza montonera, de la mini Evita que no pudo ser.
Ya en democracia, cada 16 de septiembre se recordó en manifestaciones masivas, como el “día de los estudiantes que luchan”. Las tardes del 16 de septiembre se llenaban de la mística de Maria Claudia, y las calles eran invadidas por adolescentes que al atardecer marchaban a Plaza de Mayo pidiendo justicia. Adolescentes que tomaron esa fecha como una tradición de lucha, en tardes memorables donde muchos chicos se dieron su primer beso o cantaron su primera canción de protesta en la plaza.

En el año 2006, a 30 años de la noche de los lápices, los actos tuvieron un gusto especial: por un lado fue el primer año con el asesino Miguel Etchecolatz condenado a cadena perpetua por genocidio.
Además el entonces presidente Néstor Kirchner declaró la fecha como el “día nacional de la juventud”. Es algo que une enérgicamente todo: Néstor y Cristina también militaban en La Plata, como los chicos de La noche de los lápices. También eran peronistas, al igual que Maria Claudia Falcone. Ese 2006 también contó con un festival en Plaza Mafalda, donde cerró Fidel Nadal y se leyeron poemas como homenaje.
Dos días después, en ese 2006, los asesinos se hicieron presente, y se llevaron a Jorge Julio López, uno de los testigos en el juicio contra Etchecolatz.

Todo se une y la fecha “16 de septiembre” sigue poniendo su ritmo mítico. Un 16 de septiembre de 1955 la derecha derroca a Juan Perón e inicia una dictadura. Esa misma fecha tan triste para el peronismo es la que en 2007 se llevó a mi abuela peronista llamada Chita. Esa abuela era la mamá de mi tío Juan Carlos, el militante de la UES que sobrevivió en Ezeiza. Todo se conecta, la historia y la sangre peronista giran y sé transforman como un boomerang de liberación. Cada septiembre se llena de melancolía soleada, primero e1 11 con el recuerdo de Salvador Allende y Víctor Jara, después el 16, y después la primavera. Como una metáfora histórica peronista que confirma que después de una derrota siempre saldrá el sol de la primavera. Como la nacionalización de aquella frase del Ché Guevara que decía que “podrán cortar mil flores, pero no detener la primavera”. El rostro de Maria Claudia se funde en la melodía de “Chacarera de dragones” de León Gieco, ese tema que decía “ allá donde mil poesías gritaron, cuando le cortaron al poeta sus manos”, y como arco iris de memoria un boleto estudiantil escribe una letra de Sui Generis. Tradición propia que habla de nuestra identidad de lucha. Música y colores para una generación de militantes que dieron la vida por la liberación nacional de la Argentina.

2008, Volvió la UES y queda a salvo la verdad histórica

Este 16 de septiembre de 2008, va a tener un condimento especial. En primer lugar, numerosos alumnos de secundarios están armando nuevamente la UES.
Hasta ahora, los centros de estudiantes eran manejados en su mayoría por agrupaciones trotskistas como el PO y el MST sojero. Nada tiene que ver este trotskismo pobre con el alma de los chicos peronistas de La noche de los lápices.
Por eso, cada vez son mas los chicos en los secundarios que volvieron a tomar la lucha de Maria Claudia Falcone, y con la nueva UES intentar volver a conducir el movimiento estudiantil secundario. El armado tiene el visto bueno de la JP La Cámpora y del legislador Juan Cabandié, uno de los elegidos por Kirchner en el peronismo de la capital. Esto irrita al PO y a la izquierda sojera, que sienten que la JP recupera terreno perdido en secundarios. Durante los últimos años la izquierda quiso usurpar las fechas históricas como el 16 de septiembre, y al no tener mártires propios, levantaron banderas de luchas peronistas, pero para atacar al gobierno peronista actual.
La izquierda del PO y el MST están en una crisis terminal: los dos estan jugando con la derecha y ya ni siquiera contienen al 2 % que les quedaba. Sin ir mas lejos, el Partido Obrero se pronunció en contra de cambiar la ley de radiodifusión y llamó a defender la ley de Videla y la dictadura. Los cómplices de la embajada de Estados Unidos del PO prefieren una ley de la dictadura antes que el cambio democrático de los 21 puntos por una nueva ley de radiodifusión.
Este 16, vuelve la UES a la calle, para dejar bien en claro: los pibes de La noche de los lápices eran de la Unión de Estudiantes Secundarios y de la JP. Por mas que los traidores dedicados a deformar la lucha de los 30.000 se enojen.

Este año, la fecha tiene un ribete actual: los secundarios están protagonizando tomas de colegios y marchas en contra de la política en educación del gobierno porteño de Mauricio Macri. Macri recortó las becas para los estudiantes, elaboró listas negras para los militantes y saqueó el presupuesto educativo destinado a colegios públicos.
Debido a la lucha de los secundarios, el plan privatizador de Macri esta tambaleando, ya que generó un malestar en la calle que lo puede llevar puesto. A menos de un año de asumir su cargo, ya queda la sensación que Mauricio no terminará su mandato. Al ser tan mala la gestión, muchos de los que lo votaron ya no lo harían, y al ser tan intransigente, los numerosos paros y protestas que empezaron en la ciudad destiñen el apoyo que le puede llegar a quedar. Macri, por fin, tiene PROblemas.
Y encima, para mayor desgracia de la derecha... ¡ volvió la UES!

LOS FUSILADOS QUE VIVEN

Rodolfo Walsh en la década del 50, y Paco Urondo en la del 70 fueron narradores de hechos trágicos que los medios de comunicación se encargaron de tapar. Operación Masacre y La Patria Fusilada sirven de bandera en estos tiempos donde se discute el rol de la información.

OPERACIÓN MASACRE, RODOLFO WALSH. 1957

Rodolfo J. Walsh nació en 1927 en la localidad de Choele-Choel, provincia de Río Negro. Fue escritor, periodista, traductor y asesor de colecciones. Su obra recorre especialmente el género policial, periodístico y testimonial, con celebradas obras como Operación Masacre y Quién mató a Rosendo. Walsh es para muchos el paradigmático producto de una tensión resuelta: la establecida entre el intelectual y la política, la ficción y el compromiso revolucionario.“Hay un fusilado que vive” le dicen a Rodolfo Walsh una tarde de 1956. A partir de ese momento, la curiosidad investigativa de Walsh, lo lleva a trabajar sobre los fusilamientos de José León Suárez, en épocas de la dictadura de Aramburu, Rojas y Leonardi, cuando solo mencionar a Perón era reprimido con cárcel.

Los medios del momento taparon por pedido del gobierno la información de las matanzas en los basurales, y justificaron la acción represiva alegando una anticonstitucional ley marcial.Los fusilados no van a poder contar lo sucedido, por eso es que Walsh se propone hacer hablar al sobreviviente, al “fusilado que habla”.Esa investigación que denuncia el espíritu asesino de “La Fusiladora” se llamó “Operación Masacre”, Walsh la escribió principalmente, para eludir la versión oficial de los hechos. Por esa época, los grandes diarios decían que el General Aramburu era un “general del bando blando” y que es “respetuoso de la libertad de expresión”.

Sin embargo la investigación de Walsh fue siempre ocultada, hasta que en la década del 70 se filmó una película con el mismo titulo que tuvo gran repercusión en los cines de todo el país.En la película hace de actor el mismísimo sobreviviente Julio Troxler, agregandole testimonios al libro original:"El peronismo era una clase, era la clase trabajadora que no puede ser destruida, el eje de un movimiento de liberación que no puede ser derrotado, y el odio que ellos nos tenían era el odio de los explotadores por los explotados.Pero el pueblo no dejó nunca de alzar la bandera de la liberación,la clase obrera no dejó nunca de rebelarse contra la injusticia."

Hoy ese acontecimiento trágico es parte de los manuales de la escuela, y se enseña como un episodio que marcó a ese gobierno militar. Pero no fue la versión oficial la que descubrió el episodio, si no la pluma clandestina de un escritor, al que el sistema marginó acusándolo de “terrorista”.El principal responsable de estos asesinatos, Pedro Aramburu, fue fusilado por una agrupación armada algunos años después.El destino de Walsh estaría marcado por el camino que inició dentro del campo popular. El 25 de marzo de 1977 pasó a integrar la lista de desaparecidos.

LA PATRIA FUSILADA, PACO URONDO, 1973.

La dictadura militar de Lanusse cometería la misma torpeza que la que cometió Aramburu con los fusilados de José León Suárez. En la cárcel de Trelew son fusilados un 22 de agosto de 1972 varios detenidos integrantes de las organizaciones armadas de la época. Los militares creyeron que estaban todos “bien” muertos y elaborarían una versión de que fueron abatidos en enfrentamientos, cuando habían intentaban fugarse.Pero otra vez hay fusilados que quedan vivos, hay “muertos” que hablan.Son los sobrevivientes María Berger, Alberto Camps y Ricardo Haidar. Paco Urondo los entrevista en la cárcel en 1973 para hacer una investigación sobre esa otra Operación Masacre, y luego edita un libro llamado “La Patria Fusilada”, donde los tres sobrevivientes son entrevistados. La versión que la dictadura le dió a los medios, es que los muertos intentaron escapar. Los grandes diarios y todas las radios se hicieron eco de esa mentira y se transformaron en voceros de los asesinos. Fue Paco Urondo el que, através de ese libro, investiga y confirma que fueron fusilamientos cobardes. Urondo es un poeta que decide comprometerse con la realidad, tanto como hasta que esta realidad lo sumerja en la lucha armada de esos años.Poeta, periodista, académico y militante político, Paco Urondo dio su vida luchando por una sociedad más justa. Su obra poética comprende Historia antigua (1956), Breves (1959), Lugares (1961), Nombres (1963), Del otro lado (1967), Adolecer (1968) y Larga distancia (antología publicada en Madrid en 1971). Otra vez, como en el caso de Walsh, la justicia y los medios son cómplices de las masacres, y son escritores marginales y no masivos los que denuncian y aclaran la verdad de lo acontecido. También, como Walsh, Paco Urondo correría por el mismo paso de comedia que la historia le asignaría a los denunciantes: Murió en Mendoza en 1976, escapando de un grupo de tareas. Recién en el año 2008, gracias a la política de derechos humanos de Cristina Kirchner,los asesinos responsables de la masacre de Trelew están siendo investigados y puestos en cárceles comunes. Pareciera que por suerte, el círculo de muerte y tragedia se esta cerrando en Argentina. El cierre del circulo muestra una única forma posible: Juicio y castigo.

BOLIVIA TAMBIEN ES NUESTRA PATRIA

FOTO: Año 2006 en Bolivia. Atrás el presidente de Venezuela Hugo Chávez y el vicepresidente de Bolivia Álvaro García Lineras. La Revolución de Evo Morales daba sus primeros pasos.

“El justicialismo se fija como premisa la necesidad de una integración geopolítica latinoamericana, ya que sin liberación no habrá ni justicia social ni independencia económica” (Juan Perón)

DESDE QUE EVO GOBIERNA LA DERECHA PREPARA UN GOLPE

Desde hace unos años Bolivia es gobernada por el Movimiento Al Socialismo (MAS), el partido de Evo Morales. Desde que llegó al gobierno, se inicia un proceso indigenista histórico de inclusión social, donde los pobres son parte del gobierno y deciden su constitución. La lucha contra la riqueza concentrada, los latifundios, la oligarquía sojera y los cipayos, ha llevado al pueblo indígena a apoyar a Evo Morales. El proceso boliviano se da en el contexto latinoamericano de gobiernos populares, ya que Morales comparte afinidad estratégica con Cristina, Hugo Chavez y Rafael Correa. Juntos estos países le dijeron NO al ALCA de Bush y juntos diseñaron la unidad latinoamericana de la patria grande, como lo soñaron alguna vez Bolívar y San Martín.
En el 2006 tuve la oportunidad de viajar como corresponsal a Bolivia en “La cumbre de los pueblos”, que ese año se realizó en Cochabamba. Pude percibir el inicio revolucionario de una Bolivia muy tempana, muy de amanecer, donde las cholas y los marginales levantaban y alzaban su voz. Donde la justicia social comenzaba a ser realidad.
Me acuerdo que charle con muchas militantes del MAS que me decían que había que articular la lucha entre el campo y la ciudad porque “Bolivia va a transitar por episodios sangrientos”. La Bolivia de Evo se ve llena de color, de cambio, de integración y soberanía. Pide por los derechos de los indígenas, derechos anulados desde hace años. Pide también por una salida al mar y por aumento de tratados económicos que hasta ahora les eran desfavorables. Bolivia esta dividida: de un lado los pobres (el pueblo) que apoya fervientemente a Morales, del otro la oligarquía que quiere voltearlo e instalar una dictadura como la que ya intentan en Santa Cruz y en Pando. Recuerdo que como corresponsal estuve viviendo unos días en un regimiento militar de paracaidistas. En una oportunidad, un coronel opositor a Evo me invitó a cenar diciéndome que quería hablar “sobre el mal que le esta haciendo Morales al país intentando lo dividir” y que me quería advertir que “en algún momento los militares desestabilizaran el gobierno de caos del MAS”. Yo me sorprendí ante la amenaza del coronel, y rechacé la invitación a la cena. Pero comprobé en carne propia que, por lo menos desde el 2006, hay en Bolivia sectores de la oligarquía y de las fuerzas armadas que están preparando un golpe de estado contra el gobierno elegido mediante el voto popular.

LA UNIDAD DE LA PATRIA GRANDE

La derecha (financiada por Estados Unidos) sigue con la estrategia del golpe en Bolivia. El plan es derrotar a Evo, y después intentar lo mismo en Venezuela y en Argentina.
Como ya sabemos, Argentina ya pasó hace poco una intento desestabilizador organizado por la sociedad rural y los multimedios de desinformación. En Argentina el intento tuvo ganadores parciales, pero Cristina sigue avanzando en las conquistas sociales, y mantiene el apoyo en sectores de clase baja y entre los trabajadores.
En Venezuela, también son los medios de comunicación los encargados de intentar voltear a Chavez, y casi lo logran en el 2002, pero debido a la movilización popular del pueblo venezolano, Hugo Chávez logró permanecer en el poder y hace poco fue elegido por 7 años más en el gobierno.

En Bolivia (al igual que en Argentina) es la oligarquía el factor desestabilizador dominante. A diferencia del país maradoneano, Bolivia no tiene casi clase media, entonces la división esta más clara: existen los ricos y los pobres, y no hay dudas mediocres clase medieras en el medio. Lo que sí hay es un rebrote fascista, existe la autodenominada “Juventud Santacruceña”, un grupo filo nazi que golpea indígenas por las calles y amenaza con armarse contra la revolución de Evo Morales.
Hace unos días, un referéndum apoyó masivamente a Morales, y lo confirmó masivamente en el cargo de presidente. Pero la derecha no entiende de elecciones, y en Pando están apelando a la violencia callejera. Los indígenas no se dejan redoblar, y los enfrentamientos dejan sangre y muertos por las calles del país hermano.
Los defensores de los pueblos originarios tienen una oportunidad histórica de transformar Bolivia y de redistribuir las tierras y la riqueza, están dispuestos a la guerra civil si es necesario para defender la revolución democrática.
Si de algo tiene que estar tranquilo Evo, es en saber que no esta solo: ya recibió el apoyo incondicional de Argentina y Brasil, y hasta el compromiso de Venezuela de armarse si es necesario para defender el gobierno constitucional.
Tanto Cristina como Chávez saben que la solidaridad latinoamericana es importantísima, ya que ninguno de los gobiernos populares de la región esta a salvo de sufrir agresiones financiadas en Estados Unidos pero ejecutadas por oposiciones políticas cipayas. En Bolivia la oposición son los sojeros de Santa Cruz, en Argentina los oligarcas del campo, en Venezuela la derecha rica. Ninguna de estas oposiciones puede llegar al gobierno vía elecciones, por eso se proponen golpear a la democracia bajo modas separatistas y la formación de escuadrones autoritarios.

La derecha no encuentra salida al cambio popular en Latinoamérica. Estos gobiernos populares son apoyados por las organizaciones sociales, y los presidentes tienen una excelente relación. Se profundizó el MERCOSUR, el Banco del sur, los tratados hermanos de comercio, el compromiso por los derechos humanos y culturales.
Por eso hay que organizar una campaña de apoyo al gobierno de Evo Morales, hay que salir a la calle a “bancar” la unidad del continente, hay que saber que luchar por Evo es también apoyar a su socia Cristina Fernández en Argentina.
Contra la agresión imperialista el camino es uno solo: La unidad de la patria grande.


“¡ Se cae el imperio! Hay que empujar duro para que termine de desplomarse, porque significaría la salvación del mundo.
Recordemos, bolivarianos, que la patria para nosotros no es solo Venezuela, para nosotros Venezuela es como el corazón de la patria. ¡ La patria es esta América, este caribe, es Bolivia, esta América latinocaribeña! ¡ Esa es nuestra patria!”
(Hugo Chavez)

LOS UMBANDA Y ACTITUD MARIA MARTA EN NICETO

Umbanda y Actitud en Niceto

Lluvia de viernes en Niceto, en este rincón,(como se decía en las veladas de Boxeo) Actitud Maria Marta, el trío de mujeres morenas que combinan hip hop con sonidos afros y modernos. La estética de Actitud sigue siendo la misma que tuvieron siempre, cuando nacieron alla por mediados de los noventa.
En 1996 se cumplieron 20 años del golpe, Las Actitud nacieron al mismo tiempo que la agrupación HIJOS, siendo la música de todos sus festivales. Los hijos de los combatientes tenían la herencia militante de sus padres, pero lo que había cambiado era el sonido: la modernidad llegaba a través de la música de la nueva generación. Lo que no cambio es la mística, Las Actitud Maria Marta cerrarón su show con la clásica canción para el comandante Che Guevara.

Con distinto camino que el de las chicas subieron al escenario los Umbanda.
( mientras las Actitud en los años 90 militaban en politica, Umbanda es la tipica banda de garage y sala de ensayo)
La banda presentó Musikadelante, su quinta producción. El guitarrista Fede largó en cuero, demostrando la excitación de Los Umbanda en esta noche, que desde la semana ya asomaba como “su” noche. Es que la banda esta pasando por su mejor momento a nivel de cantidad de público y prensa.
Se lo merecen Los Umbanda porque vienen haciendo un trabajo de hormiga en ese ámbito.
Hubo un momento calido, fue cuando Gaspar (cantante) pasó un repaso por los viejos temas Umbandas. Volvieron a escucharse “Es que no se” (tema de amor del disco Mundo Disfraz) y otros clásicos del disco “Misil popular”
LO MEJOR: La solidez en temas como “Hacia el Abismo”

BOB DYLAN EN BUENOS AIRES

Por fin una visita importante

Bob Dylan en Velez: ¿Cuántos años pueden los hombres vivir sin conocer la libertad?

En el partido perteneciente al torneo clausura 2008 entre San Lorenzo y Velez un hincha del Fortín fue muerto de un tiro (un corchazo, como dicen los barra brava)

Esto se siente en el barrio de Liniers, horas antes que Bob Dylan suba al escenario de Velez para tocar por ultima vez en Buenos Aires.
En frente a Velez hay una parrilla donde los días de partido para la barra, un televisor gigante muestra los incidentes en cancha de San Lorenzo, y entre los comensales de hamburguesas y choripan se mezclan los dos públicos: los mas cool que estaban felices por ver un recital, y los del barrio que están de luto y la muerte les toca la espalda. “ Murió un pibe de la barra” dice uno del barrio mientras el dueño de la parrilla lo calla: “No empeces a hablar, cállate que después hay quilombo” le dice. El clima es súper tranquilo, él publico de Bob Dylan súper respetuoso, tímido e introvertido. Podríamos decir que cada artista tiene el publico que se merece.
El soporte es León Gieco, acompañado por el siempre bienvenido Charly García y por el inflado mediático Santaolalla (que de joven paraba por Versalles, cerca del fortín). El aperitivo es fuerte pero no llena ni una muela. El plato principal es tan importante como cuando uno come asado: Bob Dylan, quizás el músico más importante de la historia del rock, pisando Buenos Aires y transformando a la ciudad en atemporal. Una noche mágica de estrellas y luna, temperatura ideal. Se apagan las luces del estadio y luego de que un presentador ingles lo llame, Bob abre con “Rainy Day Women n 12 &35” y la gente acompaña el estribillo saltando y coreando “ Hooooooo,ho,ho,ho” estilo tribuna. Es lo único estilo cancha del concierto. Dylan preparó una lista de temas nada hitera, inclusive los hits están en versiones irreconocibles. Cuando toca “Like a rolling stone” varios viejos con barba blanca de mas de 50 años se abrazarón con sus hijos adolescentes como postal entre dos generaciones diferentes. Dylan tiene mas de 40 años de trayectoria y los recoge a todos bajo su brazo.
Bob no se mueve mucho durante los 120 minutos del show, en ningún momento mira al publico ni saluda, los (nos) ignora por completo haciendo honor al mito de introvertido que lo caracterizó en toda su carrera.
Bob usa sombrero tipo country, despliega folk y tiene una voz agria similar a la del papá de Homero en Los Simpson. La pantalla gigante del estadio no le hace ningún primer plano, la escenografía es austera. Lo importante es solo la música y el mensaje. La imagen no importa nada.
“¿Cuántos años puede una montaña existir antes de confundirse con el mar?,
¿Cuántos años pueden los hombres vivir sin conocer la libertad?,¿Cuánto tiempo puede un hombre fingir pretendiendo no ver lo que ve?” dice la letra de “Blowin in the wind” y Bob al terminarla mira por primera vez al escenario para recoger un aplauso que parece no importarle. Como dijo Dylan alguna vez “ no hay mejor éxito que el fracaso”, y Bob siempre fue consecuente en eso de no reír cuando no hay gracia y en no hablar cuando no haya nada que decir.
“la mia sera una profunda soledad, disolviéndose muy hondo en las profundidades de mi libertad, y esa, entonces, será mi primer canción”.
Quien haya visto alguna vez en vivo a Gardel, a Goyeneche, quien haya visto jugar alguna vez a Alonso o a Bochini, todos pueden saber por que sentirse orgullosos.
Yo, con 26 años vi jugar alguna vez a Francescoli y a Maradona, y puede morir diciendo que vi en vivo a Bob Dylan. No es poco.

SE RENUEVA EL PERONISMO: SALE LA DERECHA, ENTRA CABANDIE Y LA JP

Nuevos legisladores como Cabandie y Donda, son la renovacion politica que se necesita
para "despedir" a Macri y Scioli.

COYUNTURA POLÍTICA: ECLIPSE DE FEBRERO

20 de febrero de 2008, un eclipse tapa por un rato la luna. El espectáculo es maravilloso y miles de personas salen a la calle a ver como la luna se va tiñendo hasta oscurecerse casi definitivamente. No se oscurece del todo, es como que se pone anteojos de sol. Se ve detrás del negro resabios de la luna blanca. Aunque no la veamos, esta vez es la luna la que siempre esta.
Fue entre las cero y la una de la noche mas o menos.
Lo mejor fue antes, a eso de las 21 hs, cuando por detrás de los edificios de la ciudad, muy abajo, casi saliendo del”piso”, una luna gigante y blanca fue subiendo, como que bajó para pasear por Buenos Aires, por sus avenidas naranjas de atardeceder para después colocarse en el cielo de la noche.
La ciudad de Buenos Aires es hermosa. Recuerden el 9 de julio de 2007 cuando como si fuese Londres comenzó a nevar. No era aguanieve ni granizo, ¡ Era nieve a secas! La autentica nieve que como en un acto de justicia latina también quiso salir a pasear por las avenidas porteñas.

LA RENOVACIÓN DEL PJ, ENTRE LO VIEJO Y LO NUEVO.

Algunos vemos que políticamente desde el 2003 salió “el sol” en Argentina y en Sudamérica. Ese antiimperialismo de aquel noviembre del 2005 cuando toda la Argentina repudió al genocida Bush fueron días claves. A partir de ese momento pequeñas pero significativas conquistas comenzaron a nacer en varios países, con claros ejemplos en Bolivia y Venezuela.
En Argentina tambien comenzó en 2003 a nacer el alba, esa que hoy hace que se haga justicia 36 años después de “La masacre de Trelew”, que se investigue a “La Triple A” y que La madres de la plaza copen la ESMA para hacer un centro cultural. El tema de lo economico y la distribución injusta de la riqueza, siguen como temas no bien canalizados por el gobierno, pero habría que entender que el gobierno muchas veces no es él más poderoso en esa pulseada y que todavía tiene que tirar a unos cuantos titanes de la injusticia social que siguen anclados en lugares de decisión. Las retenciones al campo es una medida orientada en esta direccion.
La renovación política hace que lo peor del “peronismo” ( o sea la derecha) este perdiendo una batalla: los Ruckauf, los Menem, los lopezreguistas, algunos intendientes que provienen del dualdhismo y cierta burocracia sindical no van a ser parte del nuevo PJ, por lo menos no en lugares de primera linea. Estos monstruos son remplazados poco a poco por otros feos, pero mechados por algunos dirigentes que merecen respeto por su compromiso y que han realizado aportes a la lucha social en los últimos años como el militante Emilio Pérsico (Movimiento Evita). En lo parlamentario hoy el Gobierno tiene diputados de diferentes ramas pero muchos embellecen y honran la actividad política: el nieto recuperado Juan Cabandie, la escritora Gabriela Cerruti, la integrante de HIJOS Victoria Donda (de Libres del Sur), el intelectual Miguel Bonasso, el heroico sobreviviente Dante Gullo, por dar algunos nombres, son parte de un proceso importante de renovación de cuadros parlamentarios
En ese tira y afloje, el gobierno “arregla” con los representantes de los gremios (gordos o gorditos) y con algunos intendentes de pasado nefasto. Los románticos K dicen que es por que la correlación de fuerzas aun no permite voltearlos a todos, y que el proceso de renovación se debe hacer de menor a mayor y armoniosamente. Por otra parte, el viejo modelo sindical no fue remplazado jamás por uno nuevo, y esto ya no es culpa del gobierno si no de los nuevos gremialistas que también se acomodan en sillones cómodos ( sean de izquierda trotskista o de la CTA). Mientras los nuevos sigan sin representar a nadie y sigan colgándose de pequeños conflictos, los viejos (y gordos) seguirán siendo los que se sienten en la mesa de negociación.
El tiempo dirá si en el tira y afloje entre lo viejo malo y lo nuevo que aun no se conoce tanto, gana el futuro. El gobernador Scioli es de lo viejo y se asemeja mas a Macri que a Cristina, por lo menos en las medidas de fondo. La política de seguridad significa un retroceso en la provincia, y las masacres que se realizan actualmente en las cárceles siguen sin modificarse. Esta clarísimo que hay una relación directa entre la policía y la delincuencia, que hay zonas liberadas para que los chorros ataquen a inocentes y ocasionar en la población un “operativo clamor” que logre mas presupuesto para la policía. Ahora, darle mas plata a una policía corrupta es solo premiar a la violencia. Ninguno de los cambios en las políticas de la provincia llegan a replantearse el desmantelamiento total del aparato represivo. Por eso todo lo que se haga tiene un efecto”parche”, tapa un agujero pero no lo soluciona. Centenares de muertos injustamente en cárceles o bajo gatillo fácil merecen una reivindicación de justicia. No por vestir al lobo de cordero se convierte en manso.

20.000 NUEVOS DESOCUPADOS EN LA CIUDAD PRO Y EDIFICIOS PARA TAPAR AL ECLIPSE

En la Ciudad de Buenos Aires el sol fue tapado por una mano negra. En este caso no es un eclipse como en el caso de la luna. La mano negra en el flamante gobierno PROcesista encabezado por el empresario acusado de múltiples estafas al estado en su pasado, Mauricio Macri. Primero despidió masivamente a trabajadores públicos, puso derecho de admisión en hospitales y garantizo miles de negociados fraudulentos. Ahora en su segunda batalla es la represión callejera. En una sola semana los funcionarios de la Ciudad comandaron desalojos a los artesanos de la calle Florida y a los cartoneros de Belgrano.
En los dos casos hubo gente golpeada y apresada y macristas defendiendo la represión argumentando defender el espacio publico. Espacio que ellos contaminan con policías y guardias urbanas molestando a todos para después encima decir que no se puede arreglar el problema de la inseguridad.
Entre los cesanteados, los artesanos y los cartoneros, ya es incalculable la cifra de nuevos desocupados en la ciudad desde la gestión Macri, pero se estima que llegan a los 20.000. También a la lista hay que sumarle a muchos comerciantes que deben cerrar por no poder pagar alquiler e impuestos cada vez más caros y otros comerciantes que tienen clausurados sus negocios por que los inspectores les pedían cosas insólitas y costosas. Con esas medidas comienza a morir definitivamente los pequeños comercios de barrio para que engorden de riqueza las grandes cadenas comerciales foráneas.
Mientras tanto Macri favorece a sus amigos empresarios (Nicolás Caputo) construyendo torres de edificios que visten a la ciudad como una playa de cemento. El próximo eclipse de luna pasara dentro de muchos años. Si Macri sigue gobernando la Ciudad no lo vamos a ver porque los edificios lo van a tapar, así de simple.