UN 16 DE SEPTIEMBRE CON LA VUELTA DE LA UES

FOTO: Maria Claudia Falcone, militante peronista de la UES y la JP, emblema de los estudiantes que luchan. Soñaba con ser como Evita. Los troskos quisieron vaciar esta foto de contenido ideológico, pero cada 16 de septiembre los lápices siguen escribiendo.



A 32 años de la noche de los lápices

16 de septiembre de 1976, La Noche de los lápices.

Mi tío Juan Carlos tiene actualmente como 50 años. Cuando tenia 14, allá por 1973, militaba en la UES ( Unión de Estudiantes Secundarios). El siempre fue mi tío piola, el que me hizo de River Plate, y además, el primero en hablarme del peronismo.
Siempre me contaba lo que le había pasado en Ezeiza, el día que volvió Perón a la Argentina, y la derecha sindical tiroteó a la Juventud Peronista. Mi tío Juan fue un sobreviviente de Ezeiza, a la que llegado en la columna de la UES, que eran los estudiantes secundarios de la JP.
Esta historia viene a cuento, porque les quiero hablar de La noche de los lápices, ese hecho trágico que pasó el 16 de septiembre de 1976 en La Plata. En la madrugada, fueron secuestrados numerosos estudiantes de colegios secundarios, en su mayoría todos cuadros estudiantiles de la UES y la JP. Entre los compañeros desaparecidos, estaba Maria Claudia Falcone, de Montoneros.
Maria Claudia era una guerrillera de 16 años, dueña de una sensibilidad social asombrosa y una entrega valiente a la revolución.
Morocha, de pelo largo, fervientemente montonera, Maria Claudia organizaba junto a otros estudiantes una campaña a favor del boleto estudiantil. En septiembre de 1976 estaban armando un acto para el 21, el día de la primavera. La idea de la UES era unir la lucha del boleto estudiantil al festejo de los jóvenes en el día del estudiante.
El 16, los organizadores fueron secuestrados. El rostro hermoso de la muy atractiva mujer que era Maria Claudia empezó a ser un símbolo en La Plata. El símbolo de la belleza montonera, de la mini Evita que no pudo ser.
Ya en democracia, cada 16 de septiembre se recordó en manifestaciones masivas, como el “día de los estudiantes que luchan”. Las tardes del 16 de septiembre se llenaban de la mística de Maria Claudia, y las calles eran invadidas por adolescentes que al atardecer marchaban a Plaza de Mayo pidiendo justicia. Adolescentes que tomaron esa fecha como una tradición de lucha, en tardes memorables donde muchos chicos se dieron su primer beso o cantaron su primera canción de protesta en la plaza.

En el año 2006, a 30 años de la noche de los lápices, los actos tuvieron un gusto especial: por un lado fue el primer año con el asesino Miguel Etchecolatz condenado a cadena perpetua por genocidio.
Además el entonces presidente Néstor Kirchner declaró la fecha como el “día nacional de la juventud”. Es algo que une enérgicamente todo: Néstor y Cristina también militaban en La Plata, como los chicos de La noche de los lápices. También eran peronistas, al igual que Maria Claudia Falcone. Ese 2006 también contó con un festival en Plaza Mafalda, donde cerró Fidel Nadal y se leyeron poemas como homenaje.
Dos días después, en ese 2006, los asesinos se hicieron presente, y se llevaron a Jorge Julio López, uno de los testigos en el juicio contra Etchecolatz.

Todo se une y la fecha “16 de septiembre” sigue poniendo su ritmo mítico. Un 16 de septiembre de 1955 la derecha derroca a Juan Perón e inicia una dictadura. Esa misma fecha tan triste para el peronismo es la que en 2007 se llevó a mi abuela peronista llamada Chita. Esa abuela era la mamá de mi tío Juan Carlos, el militante de la UES que sobrevivió en Ezeiza. Todo se conecta, la historia y la sangre peronista giran y sé transforman como un boomerang de liberación. Cada septiembre se llena de melancolía soleada, primero e1 11 con el recuerdo de Salvador Allende y Víctor Jara, después el 16, y después la primavera. Como una metáfora histórica peronista que confirma que después de una derrota siempre saldrá el sol de la primavera. Como la nacionalización de aquella frase del Ché Guevara que decía que “podrán cortar mil flores, pero no detener la primavera”. El rostro de Maria Claudia se funde en la melodía de “Chacarera de dragones” de León Gieco, ese tema que decía “ allá donde mil poesías gritaron, cuando le cortaron al poeta sus manos”, y como arco iris de memoria un boleto estudiantil escribe una letra de Sui Generis. Tradición propia que habla de nuestra identidad de lucha. Música y colores para una generación de militantes que dieron la vida por la liberación nacional de la Argentina.

2008, Volvió la UES y queda a salvo la verdad histórica

Este 16 de septiembre de 2008, va a tener un condimento especial. En primer lugar, numerosos alumnos de secundarios están armando nuevamente la UES.
Hasta ahora, los centros de estudiantes eran manejados en su mayoría por agrupaciones trotskistas como el PO y el MST sojero. Nada tiene que ver este trotskismo pobre con el alma de los chicos peronistas de La noche de los lápices.
Por eso, cada vez son mas los chicos en los secundarios que volvieron a tomar la lucha de Maria Claudia Falcone, y con la nueva UES intentar volver a conducir el movimiento estudiantil secundario. El armado tiene el visto bueno de la JP La Cámpora y del legislador Juan Cabandié, uno de los elegidos por Kirchner en el peronismo de la capital. Esto irrita al PO y a la izquierda sojera, que sienten que la JP recupera terreno perdido en secundarios. Durante los últimos años la izquierda quiso usurpar las fechas históricas como el 16 de septiembre, y al no tener mártires propios, levantaron banderas de luchas peronistas, pero para atacar al gobierno peronista actual.
La izquierda del PO y el MST están en una crisis terminal: los dos estan jugando con la derecha y ya ni siquiera contienen al 2 % que les quedaba. Sin ir mas lejos, el Partido Obrero se pronunció en contra de cambiar la ley de radiodifusión y llamó a defender la ley de Videla y la dictadura. Los cómplices de la embajada de Estados Unidos del PO prefieren una ley de la dictadura antes que el cambio democrático de los 21 puntos por una nueva ley de radiodifusión.
Este 16, vuelve la UES a la calle, para dejar bien en claro: los pibes de La noche de los lápices eran de la Unión de Estudiantes Secundarios y de la JP. Por mas que los traidores dedicados a deformar la lucha de los 30.000 se enojen.

Este año, la fecha tiene un ribete actual: los secundarios están protagonizando tomas de colegios y marchas en contra de la política en educación del gobierno porteño de Mauricio Macri. Macri recortó las becas para los estudiantes, elaboró listas negras para los militantes y saqueó el presupuesto educativo destinado a colegios públicos.
Debido a la lucha de los secundarios, el plan privatizador de Macri esta tambaleando, ya que generó un malestar en la calle que lo puede llevar puesto. A menos de un año de asumir su cargo, ya queda la sensación que Mauricio no terminará su mandato. Al ser tan mala la gestión, muchos de los que lo votaron ya no lo harían, y al ser tan intransigente, los numerosos paros y protestas que empezaron en la ciudad destiñen el apoyo que le puede llegar a quedar. Macri, por fin, tiene PROblemas.
Y encima, para mayor desgracia de la derecha... ¡ volvió la UES!

LOS FUSILADOS QUE VIVEN

Rodolfo Walsh en la década del 50, y Paco Urondo en la del 70 fueron narradores de hechos trágicos que los medios de comunicación se encargaron de tapar. Operación Masacre y La Patria Fusilada sirven de bandera en estos tiempos donde se discute el rol de la información.

OPERACIÓN MASACRE, RODOLFO WALSH. 1957

Rodolfo J. Walsh nació en 1927 en la localidad de Choele-Choel, provincia de Río Negro. Fue escritor, periodista, traductor y asesor de colecciones. Su obra recorre especialmente el género policial, periodístico y testimonial, con celebradas obras como Operación Masacre y Quién mató a Rosendo. Walsh es para muchos el paradigmático producto de una tensión resuelta: la establecida entre el intelectual y la política, la ficción y el compromiso revolucionario.“Hay un fusilado que vive” le dicen a Rodolfo Walsh una tarde de 1956. A partir de ese momento, la curiosidad investigativa de Walsh, lo lleva a trabajar sobre los fusilamientos de José León Suárez, en épocas de la dictadura de Aramburu, Rojas y Leonardi, cuando solo mencionar a Perón era reprimido con cárcel.

Los medios del momento taparon por pedido del gobierno la información de las matanzas en los basurales, y justificaron la acción represiva alegando una anticonstitucional ley marcial.Los fusilados no van a poder contar lo sucedido, por eso es que Walsh se propone hacer hablar al sobreviviente, al “fusilado que habla”.Esa investigación que denuncia el espíritu asesino de “La Fusiladora” se llamó “Operación Masacre”, Walsh la escribió principalmente, para eludir la versión oficial de los hechos. Por esa época, los grandes diarios decían que el General Aramburu era un “general del bando blando” y que es “respetuoso de la libertad de expresión”.

Sin embargo la investigación de Walsh fue siempre ocultada, hasta que en la década del 70 se filmó una película con el mismo titulo que tuvo gran repercusión en los cines de todo el país.En la película hace de actor el mismísimo sobreviviente Julio Troxler, agregandole testimonios al libro original:"El peronismo era una clase, era la clase trabajadora que no puede ser destruida, el eje de un movimiento de liberación que no puede ser derrotado, y el odio que ellos nos tenían era el odio de los explotadores por los explotados.Pero el pueblo no dejó nunca de alzar la bandera de la liberación,la clase obrera no dejó nunca de rebelarse contra la injusticia."

Hoy ese acontecimiento trágico es parte de los manuales de la escuela, y se enseña como un episodio que marcó a ese gobierno militar. Pero no fue la versión oficial la que descubrió el episodio, si no la pluma clandestina de un escritor, al que el sistema marginó acusándolo de “terrorista”.El principal responsable de estos asesinatos, Pedro Aramburu, fue fusilado por una agrupación armada algunos años después.El destino de Walsh estaría marcado por el camino que inició dentro del campo popular. El 25 de marzo de 1977 pasó a integrar la lista de desaparecidos.

LA PATRIA FUSILADA, PACO URONDO, 1973.

La dictadura militar de Lanusse cometería la misma torpeza que la que cometió Aramburu con los fusilados de José León Suárez. En la cárcel de Trelew son fusilados un 22 de agosto de 1972 varios detenidos integrantes de las organizaciones armadas de la época. Los militares creyeron que estaban todos “bien” muertos y elaborarían una versión de que fueron abatidos en enfrentamientos, cuando habían intentaban fugarse.Pero otra vez hay fusilados que quedan vivos, hay “muertos” que hablan.Son los sobrevivientes María Berger, Alberto Camps y Ricardo Haidar. Paco Urondo los entrevista en la cárcel en 1973 para hacer una investigación sobre esa otra Operación Masacre, y luego edita un libro llamado “La Patria Fusilada”, donde los tres sobrevivientes son entrevistados. La versión que la dictadura le dió a los medios, es que los muertos intentaron escapar. Los grandes diarios y todas las radios se hicieron eco de esa mentira y se transformaron en voceros de los asesinos. Fue Paco Urondo el que, através de ese libro, investiga y confirma que fueron fusilamientos cobardes. Urondo es un poeta que decide comprometerse con la realidad, tanto como hasta que esta realidad lo sumerja en la lucha armada de esos años.Poeta, periodista, académico y militante político, Paco Urondo dio su vida luchando por una sociedad más justa. Su obra poética comprende Historia antigua (1956), Breves (1959), Lugares (1961), Nombres (1963), Del otro lado (1967), Adolecer (1968) y Larga distancia (antología publicada en Madrid en 1971). Otra vez, como en el caso de Walsh, la justicia y los medios son cómplices de las masacres, y son escritores marginales y no masivos los que denuncian y aclaran la verdad de lo acontecido. También, como Walsh, Paco Urondo correría por el mismo paso de comedia que la historia le asignaría a los denunciantes: Murió en Mendoza en 1976, escapando de un grupo de tareas. Recién en el año 2008, gracias a la política de derechos humanos de Cristina Kirchner,los asesinos responsables de la masacre de Trelew están siendo investigados y puestos en cárceles comunes. Pareciera que por suerte, el círculo de muerte y tragedia se esta cerrando en Argentina. El cierre del circulo muestra una única forma posible: Juicio y castigo.

BOLIVIA TAMBIEN ES NUESTRA PATRIA

FOTO: Año 2006 en Bolivia. Atrás el presidente de Venezuela Hugo Chávez y el vicepresidente de Bolivia Álvaro García Lineras. La Revolución de Evo Morales daba sus primeros pasos.

“El justicialismo se fija como premisa la necesidad de una integración geopolítica latinoamericana, ya que sin liberación no habrá ni justicia social ni independencia económica” (Juan Perón)

DESDE QUE EVO GOBIERNA LA DERECHA PREPARA UN GOLPE

Desde hace unos años Bolivia es gobernada por el Movimiento Al Socialismo (MAS), el partido de Evo Morales. Desde que llegó al gobierno, se inicia un proceso indigenista histórico de inclusión social, donde los pobres son parte del gobierno y deciden su constitución. La lucha contra la riqueza concentrada, los latifundios, la oligarquía sojera y los cipayos, ha llevado al pueblo indígena a apoyar a Evo Morales. El proceso boliviano se da en el contexto latinoamericano de gobiernos populares, ya que Morales comparte afinidad estratégica con Cristina, Hugo Chavez y Rafael Correa. Juntos estos países le dijeron NO al ALCA de Bush y juntos diseñaron la unidad latinoamericana de la patria grande, como lo soñaron alguna vez Bolívar y San Martín.
En el 2006 tuve la oportunidad de viajar como corresponsal a Bolivia en “La cumbre de los pueblos”, que ese año se realizó en Cochabamba. Pude percibir el inicio revolucionario de una Bolivia muy tempana, muy de amanecer, donde las cholas y los marginales levantaban y alzaban su voz. Donde la justicia social comenzaba a ser realidad.
Me acuerdo que charle con muchas militantes del MAS que me decían que había que articular la lucha entre el campo y la ciudad porque “Bolivia va a transitar por episodios sangrientos”. La Bolivia de Evo se ve llena de color, de cambio, de integración y soberanía. Pide por los derechos de los indígenas, derechos anulados desde hace años. Pide también por una salida al mar y por aumento de tratados económicos que hasta ahora les eran desfavorables. Bolivia esta dividida: de un lado los pobres (el pueblo) que apoya fervientemente a Morales, del otro la oligarquía que quiere voltearlo e instalar una dictadura como la que ya intentan en Santa Cruz y en Pando. Recuerdo que como corresponsal estuve viviendo unos días en un regimiento militar de paracaidistas. En una oportunidad, un coronel opositor a Evo me invitó a cenar diciéndome que quería hablar “sobre el mal que le esta haciendo Morales al país intentando lo dividir” y que me quería advertir que “en algún momento los militares desestabilizaran el gobierno de caos del MAS”. Yo me sorprendí ante la amenaza del coronel, y rechacé la invitación a la cena. Pero comprobé en carne propia que, por lo menos desde el 2006, hay en Bolivia sectores de la oligarquía y de las fuerzas armadas que están preparando un golpe de estado contra el gobierno elegido mediante el voto popular.

LA UNIDAD DE LA PATRIA GRANDE

La derecha (financiada por Estados Unidos) sigue con la estrategia del golpe en Bolivia. El plan es derrotar a Evo, y después intentar lo mismo en Venezuela y en Argentina.
Como ya sabemos, Argentina ya pasó hace poco una intento desestabilizador organizado por la sociedad rural y los multimedios de desinformación. En Argentina el intento tuvo ganadores parciales, pero Cristina sigue avanzando en las conquistas sociales, y mantiene el apoyo en sectores de clase baja y entre los trabajadores.
En Venezuela, también son los medios de comunicación los encargados de intentar voltear a Chavez, y casi lo logran en el 2002, pero debido a la movilización popular del pueblo venezolano, Hugo Chávez logró permanecer en el poder y hace poco fue elegido por 7 años más en el gobierno.

En Bolivia (al igual que en Argentina) es la oligarquía el factor desestabilizador dominante. A diferencia del país maradoneano, Bolivia no tiene casi clase media, entonces la división esta más clara: existen los ricos y los pobres, y no hay dudas mediocres clase medieras en el medio. Lo que sí hay es un rebrote fascista, existe la autodenominada “Juventud Santacruceña”, un grupo filo nazi que golpea indígenas por las calles y amenaza con armarse contra la revolución de Evo Morales.
Hace unos días, un referéndum apoyó masivamente a Morales, y lo confirmó masivamente en el cargo de presidente. Pero la derecha no entiende de elecciones, y en Pando están apelando a la violencia callejera. Los indígenas no se dejan redoblar, y los enfrentamientos dejan sangre y muertos por las calles del país hermano.
Los defensores de los pueblos originarios tienen una oportunidad histórica de transformar Bolivia y de redistribuir las tierras y la riqueza, están dispuestos a la guerra civil si es necesario para defender la revolución democrática.
Si de algo tiene que estar tranquilo Evo, es en saber que no esta solo: ya recibió el apoyo incondicional de Argentina y Brasil, y hasta el compromiso de Venezuela de armarse si es necesario para defender el gobierno constitucional.
Tanto Cristina como Chávez saben que la solidaridad latinoamericana es importantísima, ya que ninguno de los gobiernos populares de la región esta a salvo de sufrir agresiones financiadas en Estados Unidos pero ejecutadas por oposiciones políticas cipayas. En Bolivia la oposición son los sojeros de Santa Cruz, en Argentina los oligarcas del campo, en Venezuela la derecha rica. Ninguna de estas oposiciones puede llegar al gobierno vía elecciones, por eso se proponen golpear a la democracia bajo modas separatistas y la formación de escuadrones autoritarios.

La derecha no encuentra salida al cambio popular en Latinoamérica. Estos gobiernos populares son apoyados por las organizaciones sociales, y los presidentes tienen una excelente relación. Se profundizó el MERCOSUR, el Banco del sur, los tratados hermanos de comercio, el compromiso por los derechos humanos y culturales.
Por eso hay que organizar una campaña de apoyo al gobierno de Evo Morales, hay que salir a la calle a “bancar” la unidad del continente, hay que saber que luchar por Evo es también apoyar a su socia Cristina Fernández en Argentina.
Contra la agresión imperialista el camino es uno solo: La unidad de la patria grande.


“¡ Se cae el imperio! Hay que empujar duro para que termine de desplomarse, porque significaría la salvación del mundo.
Recordemos, bolivarianos, que la patria para nosotros no es solo Venezuela, para nosotros Venezuela es como el corazón de la patria. ¡ La patria es esta América, este caribe, es Bolivia, esta América latinocaribeña! ¡ Esa es nuestra patria!”
(Hugo Chavez)